仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)是一個(gè)單位重要的外部標(biāo)志，是門(mén)面，所以美觀度很重要，但 外部的環(huán)境重要，仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)的選味要遵從很多的風(fēng)水理念，既要選一個(gè)好的位置，又要和外部環(huán)境相對(duì)應(yīng)。比如大門(mén)選在坎卦子山就是大兇，如果外部正對(duì)反弓水就是兇上加兇。如果不能破掉反弓水就要把仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)挪地方了。

　　把仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)定位在哪有很多的 f 水理論，有的門(mén)派主張門(mén)開(kāi)四向，分別是左門(mén)（青龍門(mén)）、右門(mén)（白虎門(mén)）、南門(mén)（朱雀門(mén)）、北門(mén)（玄武門(mén)）。 雖然各門(mén)派的 f 水理論有所不同。但是對(duì)開(kāi)北門(mén)的定論是一致的，包括國(guó)外的門(mén)派也認(rèn)為開(kāi)北門(mén)是鬼門(mén)，其實(shí)仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)只要不開(kāi)在坎卦的壬子癸三山就不為兇，如果只能在北開(kāi)門(mén)就在乾卦和艮卦開(kāi)門(mén)。　

        開(kāi)門(mén)要配合環(huán)境，如果仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)開(kāi)在艮卦或乾卦而且外面還有反弓水就是大吉了，艮卦見(jiàn)反弓水有 f 水歌訣為證八白水汪汪、力主運(yùn)勢(shì)強(qiáng)。合家都快樂(lè)、少男名聲香。長(zhǎng)子能致富、中子為侍郎?？梢?jiàn)艮卦開(kāi)仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)并見(jiàn)到反弓水是吉利的。

        仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)開(kāi)在乾卦并見(jiàn)到反弓水也是好的 f 水，乾卦就是常說(shuō)的六白，相對(duì)的歌訣是；六白全是水、不嫌短與長(zhǎng)，在天為奎照，在地為文昌，無(wú)論陰陽(yáng)宅遇之發(fā)吉祥。這就是我們的先輩總結(jié)出來(lái)的金科玉律。

        前面說(shuō)過(guò)仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)開(kāi)在坎卦不吉，遇到反弓水就是兇，其實(shí)仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)在震卦和巽卦和坤卦開(kāi)仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)也是不吉的，如果在這里遇到反弓水也是兇上加兇，所以在選擇大門(mén)的方位時(shí)一定要選好位置。

        仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)開(kāi)在離卦、和兌卦是不錯(cuò)的位置，在這些地方見(jiàn)到反弓水也是吉祥的，我們?cè)谶x定仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)的位置時(shí)有時(shí)候是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移的，不是想把仿真樹(shù)大門(mén)與假樹(shù)大門(mén)的位置放哪就放哪，但是不能讓兩個(gè)不好的因素相重疊，比如震卦的位置有反弓水就不能在開(kāi)門(mén)了。